一、自然境界
这个境界实际上应该称为人的我行我素的本能世界。有朴素的爱，这种爱是家族式的爱，例如父母爱自己的孩子，家族间的恩怨情仇等等；也有朴素的恨，例如人与人间的矛盾和报复的心理等等。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉悟，或不甚觉悟。这样，他所做的事，基本处于本能状态，他的人生境界，就可称为自然境界。简单的说没有经过多少修养的提升的最初境界。
二、功利境界
人是由动物进化来的，自然有动物的遗传基因，但又不同于动物，七情六欲得到充分的发扬，所以做的事情大多从个人利益出发，其兼顾的也往往是小圈子的利益；因为这种人做事往往要衡量对自己的功和利去做；但不可否认的是他所做的事往往客观上对他人也会带来有益的结果。
一个人可能意识到他自己存在的重要性，而为自己做各种事，但这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的一些事，其客观上有利于他人，可其动机是利已的；所以他所做的各种事，对于他，是从功利的角度出发。他的人生境界，就是所说的功利境界。就是说他的精神世界的修养还没有达到更高一级水平。
三、道德境界
简单的说就是能放眼社会、放眼世界的心态，他把社会整体的利益看的远远高于个人的利益，他为社会工作不计得失和报酬；只有社会的很好发展，才有个人的前途，他是社会的一员，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。正是有这种觉悟，使他能为社会的利益做各种事；正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他是一位真正有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事对整个社会都有道德的意义。所以他的人生境界，就已达到了道德境界。
四、天地境界
天地境界是最高的境界，所谓“天”就是宇宙，所谓“地”就是指地球。达到这种境界的人，他把自己的一切都交给了全人类，他认识到他做事是为了全人类的发展和幸福，他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉悟，使他能为宇宙的利益全人类的利益而做各种事。他知道他所做的事的意义，自觉的做他所做的事。这种觉悟为他构成了最高的人生境界，就是所说的天地境界。
四大境界，一级比一级高。所谓境界，就是人的思想修养，有多少仁人志士为了全民族的利益而甘愿牺牲小我成全大我，成全无数人们的利益，古往今来皆有之；“留取丹心照汗青”就是古人这样的写照；黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋等等人物就是这种高境界的典型人物。
联想到某些人甘当社会的蛀虫，肆无忌惮的拼命贪污、大肆挥霍、大挖社会的墙角，甚至充当出卖人民的间谍，成为不齿于人来的臭狗屎。其境界之低，只停留在功利境界或自然境界的水平。社会的进步，最主要的就是思想境界的提升；路不拾遗、夜不闭户，就是人们的思想境界高度提升的表现；而动乱不断、贫富过于悬殊则根源又是思想境界降低的结果。
