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七下 |
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其他 |
上传：赵友华 |
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| 资料简介 |
七 故 乡
文本解读
一、整体感知
鲁迅在《〈呐喊〉自序》中有这样一段话：“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”而在出自小说集《呐喊》的《故乡》中，我们便可以感受得到这位回忆者的“欢欣”与“寂寞”。
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。所以文章中说道：“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”结尾也提到“那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像……”，“影像”这个词语告诉我们其实那个记忆中的故乡并不存在，它其实就“我”心中的“理想”。在这个“理想”的世界里，天空是深蓝的，圆月是金黄的，西瓜是碧绿的……“深蓝”“金黄”“碧绿”这童话故事中的亮丽色彩就是“我”心中美丽的故乡；在这个“理想”的世界里，孩子是衣食无忧、健康快乐的，就如同少年闰土一般，虽然他没有刺到猹，但他仍是“我”心中的“小英雄”，因为“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事”：看瓜刺猹、装捕鸟、贝壳、跳鱼……而“我素不知道天下有这许多新鲜事”；在这个“理想”的世界里，男人是自信自强的，不是寄希望于“求神拜佛”，不是在生计不保时还去捡那副“香炉和烛台”，而是相信自己的力量，坚定地走脚下的路，执著地追求希望；在这个“理想”的世界里，女人是自尊自爱的，就如同二十年前的杨二嫂一样，安分守己，靠自己的劳动赚钱；在这个“理想”的世界里，人与人之间的关系是和谐的、平等的：“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的”，身为少爷的“我”和做短工的儿子可以成为朋友、可以“哥弟称呼”。但这使人“欢欣”的一切却只是“理想”，只是“影像”。现实的故乡面目全非，沉寂、毫无生气：“苍黄的天底下”，“萧索的荒村”“没有一些活气”，“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”；昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐，使我感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”；昔日无话不谈的挚友，今日一声“老爷”使“我”不得不去面对我们之间“可悲的厚障壁”；昔日美丽的“豆腐西施”，今日却成了丑陋瘦削、贪婪可鄙的“细脚伶仃的圆规”；昔日的邻里今日却不得不去防备买木器时随手拿走东西……这些变化不禁使我心生“悲凉”，备感“寂寞”。
然而，在宏儿和水生身上，“我”看
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