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| 资源分类: |
中考 |
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所有版本 |
上传：赵友华 |
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| 资料简介 |
鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也。二者 不可得 兼( )，舍鱼 而 取熊掌 者也。
生，亦 我 所欲 也；义，亦 我 所欲 也。二者 不可得兼，舍 生 而 取 义 者也。
生 亦 我 所欲，所欲 有 甚于生者，故 不 为 苟( )得 也；死 亦 我 所恶( )，
所 恶 有 甚于死者，故 患 有 所 不 辟( )也。如使 人 之 所欲 莫 甚 于 生，
则 凡 可 以 得生者何不用也？使人之所恶 莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由 是 则 生 而 有不用 也，由是 则 可以 辟患 而有不为也。是故 所欲 有甚于生者，
所恶 有甚于死者。非独 贤者 有 是 心 也，人 皆 有 之，贤者 能 勿 丧 耳。
一 箪( ) 食，一 豆 羹( )，得 之 则 生，弗( ) 得 则 死。呼尔 而 与之，
行道之人弗受；蹴( )尔而与之，乞人不屑( )也。万钟 则 不 辩( ) 礼义 而 受之，
万钟 于 我 何 加 焉( )！为( )宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得( )我与( )？
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