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| 资源分类: |
必修三 |
资源大小: |
1.93 MB |
| 资源版本: |
岳麓 |
上传：啊杜 |
审核发布：admin |
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12人次 |
下载权限: |
非会员下载
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| 资料简介 |
下面是19世纪中后期的中国存在的关于西学的争论：
甲：中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙：中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙：乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？
答案 （1）甲：反对学习西学。
乙：主张学习西方的器物或技术但不学其制度。
丙：主张学习西学。主张不仅学西方的技术，也要学习西方的制度或主张在更广泛的层面上学习西学。
史料应用
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件分别是 （ ）
A.洋务运动、戊戌变法
B.戊戌变法、辛亥革命
C.辛亥革命、新文化运动
D.洋务运动、井冈山根据地建立
答案 D
命题示例
阅读下列材料，回答问题：
材料一 “天哀大地生人之多艰，乃降圣人而极民患，为神明，为圣王，为万民作师，为万民作保，为大地教示。”——康有为
康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。 ——岳麓必修三
康有为
材料二 严复靠留学英国期间积累的深厚西学修养，借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理，阐述了中国如能顺应天演的规律，实行变法维新，就会由弱变强，否则就将亡国灭种或被淘汰的道理。 ——岳麓必修三
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