第三单元 中国传统文化主流思想的演变

第8课时  春秋战国时期的百家争鸣  姓名      

一、单项选择题

1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是                                                                  （    ）

A．诸子并立、百家争鸣　　　　　　　　  B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术　　　　　　　　  D．崇儒尚佛，兼收并蓄

2．恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”能够佐证这个观点的材料是                                                          （    ）

A．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

B．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

C．“君子喻于义，小人喻于利”

D．“贫富之道，莫之夺予”

3．下列对《孔子讲学图》（右图）的评价表述中正确的是                        （     ）

A．开创了中国历史上第一次思想解放运动

B．为巩固封建君主专制统治培养大批人才

C．打破了教育由奴隶主贵族们垄断的局面

D．开创了由封建政府官办教育的全新局面

4．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡                                 （     ）

A．仁者爱人，理解和体贴他人　　       B．克已复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律已　　       D．仁政治国，人际关系要和谐

5．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 （     ）

A．法家学说        B．道家学说         C．儒家学说            D．墨家学说

6．父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育                         （     ）

A．鼓励儿童活泼机智                   B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长                   D．注重儒家伦理道德

二、非选择题

7．孔子是中国历史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇。阅读下列有关材料，结合所学知识回答问题：

材料一  齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语•为政》

材料二  吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未偿读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。 教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。 ……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……                                             ——梁启超《世界伟人》

材料三 孔子之道，远传于四城之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁治日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竟胜。

——日本学者岛献吉朗《诸子百家》

请回答：

（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。