自从人类发明了文字以来，书籍是传播、记载人类文明的载体。高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。因此，要获取知识的一个最捷径的途径，就是从书本上获取。多读书，读好书，读了书，有好处，开卷终有益。古人以为，至乐莫如读书，他们把读书看成是人生的一大乐趣。在古人眼里，读书是唯一的晋身之阶，所谓“家无读书子，官从何处来。”“读书都为稻粱谋”，读书并不都是为谋求高官厚禄，但确实有人是因为读书出人头地，光宗耀祖的。正因为如此，所以才引得仕子们是“头悬梁，锥刺骨”，九载熬油，十年寒窗，芸窗苦读，多少青丝变白发，为的是一举成名天下知。才有那诸如西汉时匡衡凿壁借光，隋唐时李密牛角挂书的动人故事。他们深信，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”中国古代有“诗礼传家”之说，积财千万，不如明解经书。读书人上知天文，下知地理，中知人事。读书人识大体，明事理，心怀天下，志在四方，以自己所学建功立业，报效国家，造福人类，不亦乐乎！
    有关于读书的方法，古人有不少论述，孔子云：“温故而知新，可以为师矣，”“学而时习之，不亦说乎！”学习是经常性的事情，同时，学习贵在坚持，不能一蹴而就。不能三天打鱼，两天晒网，一时心血来潮，浅偿则止。书山有路勤为伴，学海无涯苦作舟。所谓“活到老，学到老”，使自己成为一个学习型的人，一生一世不断加强学习，不断更新自己的知识结构，随着年龄的增长，知识水平也不断提高。虽然不能人人都过目成诵，一目十行，但学习是一个经常反复的过程，读一遍记不住，就读第二遍乃至多遍，以加强记忆。同时还要勤于动笔，俗话说，好记性不如烂笔头，养成一个良好的学习习惯，多记笔记，对笔记分门别类加以整理，这样到用时信手拈来。读书切忌贪多恶少，读书在于掌握其精髓和要领。读书贵在有所得，有所收获，否则不如不读。要能闻一知十，触类旁通，举一反三，秀才不出门，能知天下事。不仅如此，还要勤于思考，多动脑子，使之烂熟于心。同时也要广泛地博览群书，经史子集，唐诗宋词元曲，世上好书要读尽。苏轼说的“博观而约取，厚积而薄发”，才能见多识广，这样才不至于书到用时方恨少。
    不仅要读有字之书，还要读无字之书。多姿多彩的社会生活本身就是一部书，广阔的社会大舞台是一所大学校。其实，人生处处时时何尝不在学习之中，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”时时处处做一个有心人，留心观察身边的一切，你会获益匪浅的。读书要用心去读，心领神会，融会贯通。
    一位伟人说过，读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。做到知行合一，学以致用。因此还要将学习和实践结合起来，学习只是一种手段，学习的最终目的是要用于实际，解决现实生活中的矛盾和问题，要将知识转化为现实的生产力，使之造福于人民。那种关起门来搞学问，脱离实践，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，闭门造车的学风是不值得提倡的。宋太祖时有个赵普戎马一生，读书不多，仅凭“半部论语”帮助宋太祖治理天下，成为史上一段佳话。纯粹为学习而学习，那就谈不上是真正的学习，光说不练空把式。只会读死书，死读书，书生味十足，只会成为一个百无一用的迂腐先生，这是读书人所不足为取的。
    把读书做学问与做人结合起来，古人读书，并不单纯为获得知识。他们把学习看做是修身养性的一个重要的手段，这就是我们常说的德才兼备，我们过去曾说的既红又专的用人标准。长期以来，读书人往往存在一种错误的认识，就是片面注重知识的学习，而忽视道德的修养，人格的完美。试想，如果一个人道德品质败坏，即使学富五车，那又能怎样，他学到这些知识后可能会危害社会，损人利己。司马迁说过：“德胜才为君子，才胜德为小人”，实为至理之论。知识就像一把锋利无比的双刃剑，恶人掌握了它，便是人类之灾；好人掌握了它，便是人类之福。很难想象，一个满脑子金钱，一肚子坏水，私欲膨胀的人又能有多大的学问，即便他有时也能附庸风雅，肚子里也没有多少货。真正的读书人要有古人那种“日尝三省吾身”自我道德不断完善孜孜以求的精神，不断净化自己的心灵，使自己成为一个有知识有修养的新世纪人才。读书人要有铁肩担道义责任，深明大义，乐以天下，忧以天下。为社会的和谐发展，为民族的振兴作出自己的贡献。