服务人生，最终靠正确思想的引领。用后现代学者海德格尔的说法，“遗忘”历史即是一种“遮蔽”，思想的责任就是返回历史本身来“解蔽”，助人独立地认识自己，从而做好自己。对学生来说，主要的人生任务，无非是完善这样的“一体两面”：一面做好自己；一面做好公民。服务于这个任务，就得在具体的历史教学中，贯穿如下一些历史意识（不很全面，暂举这些）。

　　一是，天地人合一克己意识。人是“小宇宙”，本与“大宇宙”（天地）一体，人首先是自然的人，呼吸、吃饭、穿衣……无不仰赖大自然的恩赐，但资源“有限论”警告人们，只有摒弃“人是万物尺度”世界观，在索取大自然的欲望上“克己”（敬畏、珍惜、节约、保护），世界才有持续“光明”的可能。

　　二是，自由即自我控制意识。自由是生命的奇葩，人生之至求，但应理解人并非“是生而自由的”，其实“无往不在枷锁中”，自由的先决条件是适应自然的和社会的环境，自由不是放纵，自由的真谛是自控即做好自己，自由抉择意味着对选择结果的敢于担当。

　　三是，个性与社会性和谐意识。教育的本质是社会化，即帮助学生获得和发展社会知识和社会情感，持守互敬互爱互助态度，开放地与他人交往沟通，理解人与人的差异和社会的多态性，知道首先个人（小我）与社会（大我）关系和谐了，做一个有益于他人和社会的好公民，个人才有可能获得充分发展。

　　四是，独立自主的个性人格意识。个性人格是指个人性格修养所表现出的独立判断和选择的能力，亦即能够控制自己、做好自己，它是“多”中的“一”，“变”中的“不变”。个性人格不是个人主义、不能社会化、不能“墙头草，随风倒”。社会进步取决于每一个人的个性人格，教育的最高目的便是发展每一个人的个性人格。
　　

　　五是，独立判断舆论、共识的意识。借助“历史”与“现在”互动，正确辨析舆论和共识，既善于回归“常识”，又不囿于“常识”偏见，学生才能获得更加准确和有效的概念知识、程序知识、态度信念知识。这一意识（又称媒体素养）在讯息芜杂不堪的时代，是学生趋向知识渊博、情感丰富、意志自由，进而养成个性人格所不可或缺的。

　　六是，淡泊名利选择更好人生目标的意识。亚当·斯密认为，“利己”与“利他”其实是同时伴随每个人的“看不见的手”，出“手”不当，害人害己。换言之，人“幸福”与否取决于内在的精神感受而非名利，关键在如何“自控”，处理好名利与道德的关系。人是要有点精神的，实现真正的人生价值，最终靠个性人格　　它本质上是利他、利民、利国、利人类的。我们应该选择的最好人生目标，就在这里！

认识自己、做好自己，对个人的人生是重要的，对民族、国家、世界的命运也同样是重要的。因为，无论是个人，还是民族、国家和世界，只有认识自己，才能真正做好自己。它是整个世界的和平幸福之基，也正是历史教育的终极取向和责任所在。

⊙该文章转自[历史风云网]：http://www.lsfyw.net/Article/HTML/9745.html