中国人姓氏的奥秘

山东省邹平县临池中学    王刚 

人们初次见面时，总要先问“您贵姓”。据统计，见于文献资料的姓至少有六千多个，其中常见姓有二三百个，每个姓都有自身的渊源流变和独特的文化特征，内涵极为丰富。那么，中国人数以千记的姓是从哪里来的呢？姓名中隐藏着什么文化信息呢？

据传说，姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、婢、妊、妃、好、嬴等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父。许多古姓都从女旁，可见我们的祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微，司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈。此后，中国的姓和氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。

氏的命名相当复杂,有时变化还相当频繁:1、以国名为氏,命氏的都是周代各诸侯国国君及后裔,以周王室同姓封国的氏有鲁、魏、晋、宋、卫、蔡、曹、滕、燕、郑、吴、韩等。2、诸侯的子孙在称谓上也有一套规定，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏。3、以谥为氏。周代贵族，生封爵位，死有谥号，因氏是用来“明贵贱”的，可以明确表示家庭出身与社会地位，所以贵族的谥号也成了其后裔的氏。如楚庄王之后，以“庄”（谥号）为氏；齐桓公之后，以“桓”为氏；宋穆公之后，以“穆”为氏。4、卿大夫以官名、爵名为氏。如以官名为氏的有师氏、史氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏等。以爵位为氏的有皇、王、公、霸、侯、庶长等。5、以受封邑名为氏。邑，又名采地或封地，卿大夫、士大夫以受封的田邑名为氏，如赵、范、刘、冯、白、崔、费、聂、商丘、钟离、邯郸等。6、以居处为氏。如东郭氏、南宫氏、百里氏等。7、以排行为氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。8、以技艺为氏。如屠、卜、匠等。

随着历史的演进，姓氏制度也不断发生变化，旧的姓氏消亡，新的姓氏产生，其间离合进化的原因甚为复杂。民族融合是姓氏变化一个非常重要的原因。在华夏各民族融合为中华民族的历史进程中，最突出的是北魏鲜卑族拓拔氏。494年，北魏孝文帝迁都洛阳后，下诏改鲜卑姓为汉姓，三十年间将各部落的二音节、三音节等多音节姓氏都改为音近似的汉族的单姓，如将拓拔氏改为元氏，步六孤氏改为陆氏，丘穆陵改为穆氏，独孤改为刘氏，贺楼改为楼姓等等。一共改了144姓（见《通志-氏族略第六》）。