7月4日，我在观看西藏电视台播放的电视剧《北平战与和》的时候，偶尔发现这样一条滚动播出的新闻：第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式4日清晨在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举行。

     “转世灵童金瓶掣签仪式”，一下激起了我的兴趣。紧接着，我在网上搜索出相关新闻：中新社拉萨7月4日电 (记者 徐长安)第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式4日清晨在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前庄严举行。2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，继任为第六世德珠……

    “转世灵童金瓶掣签仪式”，瞬间便激活了“金奔巴瓶”制度相关的那段历史：用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。（百度词条）“金奔巴瓶”制度，是用来公正、客观地确定达赖、班禅继承人的规定。雍正时设置驻藏大臣。顺治帝和康熙帝先后册封喇嘛教首领五世达赖和五世班禅。这些措施加强了清廷对西藏的管理，有利于维护多民族国家的统一（据川教版《中国历史》七年级下册综合而成）……

“转世灵童金瓶掣签仪式”，激发了我对中学历史学科的学习和施教的思考。初中的《中国历史》从170万年前的“元谋人”到2003年《就业制度和社会保障制度的建立》。高中《世界史》从二三百万年前的“南方古猿”到记载的大事1999年“北约轰炸南斯拉夫联盟共和国”。对于学生来说那些历史书上的事情均发生在他们的学童前期。那些历史事件