禁止体罚学生虽能减少教师随意体罚学生，但又不能完全杜绝体罚学生，给教育带来的是对学生和教师的双重伤害，甚至以教育质量的下滑为代价。允许体罚学生虽能满足教育的需要，但也会使一些教师随意体罚学生，以至对学生造成严重伤害，影响学生的健康成长。禁止体罚学生和允许体罚学生都是双刃剑，为教育计，与其堵还不如导，用继承与发展的眼光对待体罚学生，即允许体罚学生并将其规范起来，这样既能满足教育的需要，又能有效地保护学生和教师。学生因为有了科学而规范的体罚制度而不会遭到教师随意或失度的体罚，教师也因有了约束学生的保证和手段而不致违法体罚学生进而也伤害自己。怎样的体罚才能满足教育的需要又能有效地保护学生和教师呢？我们来看看古代私塾和韩国是怎样体罚学生，从中能找到有益的启示。
(一)、私塾与韩国体罚学生的启示
        私塾一般设在塾师的家里、祠堂里或者别的公共场所里，私塾里面的场景要有孔子画像，或孔子牌位，或“天地君亲师”牌位。塾师的讲桌像神龛一样，摆在牌位之前，高度应该比学童的课桌高，戒尺就放在讲桌上。这样的场景类似寺庙或教堂，有一种庄严肃穆神圣的气氛，如果说孔子就是佛陀或上帝，那么，老师则是得道的高僧或神父。上学和放学的时候，学童要先向孔子鞠躬，再向老师行礼。有了这样的场景和规定，学童的学习或受罚便有了一种仪式化的意味，很容易唤起学童在宗教仪式中才应有的敬畏、虔诚和神圣感。特别是当学童接受体罚的时候，他所面对的是供奉在上的天地君亲师和代表圣诫与学规的戒尺，于是体罚的实施者也变成了他们，塾师只不过是执行者罢了。如果说天地君亲师是法官，塾师则是法警。
       韩国教育人力资源部公布的“学校生活规定预示案”，规定教师可以对违纪学生做出体罚，并且对体罚有一套完整的规定 。这样，当教师要体罚学生时，他只不过是在执行法律，就像司法人员一样。
       在我们的潜意识里，来自于某个机构或者集体的决定比来自个人的决定更合理，来自于宗教和法律的决定就更神圣和庄严。在不合法的前提下体罚学生，带来的必然是学生对教师个人的怨恨，在法律规定下体罚学生，老师个人隐退到法律后面去了，与私塾的学童一样，学生是心甘情愿地接受抽象正义的拷打。
        戒尺是一块长方形的木片或竹片，形状像尺子，长度在一尺五左右，专门用于惩戒，所以叫做戒尺。塾师将戒尺拿在手中或放在桌子上，让学童可以随时看见，从而起到警诫作用。塾师惩戒学童的方式是用戒尺打手心或者屁股，在打手心之前，需要学童伸出手掌来，如果是罚打屁股，则还要有其他一些准备工作：摆一条长凳、脱下裤子、趴在长凳上。
韩国规定，对小学、初中生，用直径1厘米、长度不超过50厘米的木棍，对高中生，木棍直径可在1.5厘米左右，长度不超过60厘米。实施体罚时，男生只能打臀部，女生只能打大腿部，初高中生不超过10下，小学生不超过5下，程度以不在学生身体上留下伤痕为准。同时规定了实施体罚的程序：（1）实施体罚之前要向学生讲清理由；（2）实施体罚前对学生的身体、精神状态进行检查，必要时可延期进行体罚；（3）学生可提出以校内义务劳动来代替体罚；（4）体罚必须在有校监和生活指导教师在场的情况下进行。
        美国有23个州规定了学校可以对学生实施体罚，但法律还对体罚规定了许多明确的细则：（1）学年开始时，家长和学校签订一份声明，表明是否同意对学生实施体罚；（2）必须在其他教育方法都无效的情况下才可以实施体罚；（3）不许当着其他学生的面体罚某个学生；（4）体罚时必须有证人在场，以确保体罚依法进行；（5）刚刚与要受罚的学生发生过冲突的老师不得实施体罚；（6）体罚必须考虑学生的性别、年纪以及身体状况；（7）有些地方规定体罚时必须打孩子身上肉比较多的部位，比如屁股。
       这样的体罚是理智的：首先，在准备的过程中，教师的情绪将得到一定程度的缓冲，理智渐渐恢复，一方面，这使他的惩罚在不致给学生造成严重的伤害，另一方面也使惩戒显得不是一时冲动，而是理智控制下的行为。学生也没有突如其来地被殴打，也就没有瞬间集聚起来的对教师个人的怨恨；其次，避免了肉体接触，甚至避免发了刚与学生发生冲突的教师实施体罚，从而表明体罚不是一个身体对另一个身体的伤害和侮辱，而是正确对错误的惩罚，正义对邪恶的惩罚；再次，保证体罚不以伤害为目的，韩国的关于女生的规定还避免了性的含义。这样，体罚更多的是一种象征，它试图通过对身体的处罚来对学生的内心起作用，不是通过体罚来让学生意识到自己错了，而是先让学生意识到自己错了再实施体罚，体罚只不过是犯错的代价，它更多的是指向未来而非过去和现在。
显然，韩国和美国部分州关于体罚学生的规定比私塾的体罚显得更理智和文明，更加体现了对学生的尊重与关爱。
(二)、继承与发展的体罚
         教育是一项实践性非常强的工作，体罚学生更要慎之又慎，规范体罚必须经过实践—理论—再实践的反复过程，逐步完善。但不任具体的规定怎样，都要遵循一些原则，从上面的叙述中我们可以找到现代体罚学生所要遵循的一些原则：
         最后使用原则    对学生实施体罚必须是在其他方法无效的情况下才实施。这一点与成人社会的法律有所不同，在成人社会是有法必依，违法必究，执法必严，而对学生实施的体罚主要目的是教育其本人，能达到目的就行。
         避让原则  与受罚学生刚发生冲突的教师不得实施体罚，以免造成受罚学生对当事教师的怨恨，并使学生体会法制的神圣与尊严。
         合理适度原则 对学生实施体罚要考虑到学生的性别、年龄、及身体状况等特征，区别对待。学生受罚的程度也要与学生所犯错误的性质及严重程度相一致。
         制度化原则   体罚学生一定要避免随意性，因此必须要有详细而严密的制度，这些制度应具体规定违犯了哪些纪律要受到体罚？受到怎样的体罚？由谁来实施体罚？使用什么样的器具？等等。并且要让每一个学生都熟识这些规定。
         选择替代原则   在学生因违纪应该受到体罚时，学生有权选择替代处罚种类，如扫地，为学校或他人做好事等。这一条与最后使用原则是一脉相承的。
        情绪缓冲原则   对学生实施体罚之前要有一个过程，使学生既有一个心理准备和释放情绪的过程，这不仅使学生能对体罚产生认同，同时也体会制度的神圣与尊严。如韩国的模拟法庭的宣判过程。
尊重与保护学生原则 体罚学生也要体现对学生的尊重，学生虽然违犯了纪律要受到体罚，但他的人格尊严应该得到尊重，同时体罚学生也是为了教育学生，是为了学生的未来，也是对学生的一种爱的表现，所以又必须保护学生，避免体罚伤害了学生。