重点、难点解析

1．黄老之学在西汉初年盛行的原因

西汉建立之初，由于长期战乱，生产遭到严重破坏，以致人口锐减，农民流亡，经济凋敝，府库空虚。鉴于这种形势与秦之败亡，汉初统治者便采取了“与民休息”的政治，缓和阶级矛盾，发展生产力，以巩固统治。一方面对人民采取“轻徭薄赋”等政策，以恢复生产，发展经济，安定民心；另一方面在当时郡国并行的制度下，对地方诸侯王采取不过多干涉的政策，以巩固封建统治。与这种形势相适应，黄老思想也就得到广泛流行，成为西汉前期居主导地位的治国思想。其核心是清静无为，因循而治。实践证明，黄老思想完全适应了当时社会的需要，起到了促进生产恢复与发展的作用，并出现了著名的封建盛世“文景之治”。

2．董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张

    董仲舒把自然界的“天”塑造成为有意志、有感情的最高主宰者，把人间的一切说成是上天有目的的安排。自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天意志的表现。天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也能感动天。“天”不仅制造人类，而且安排了人类社会的秩序和等级官制，特别是设立“天子”以行天意。“天子受命于天，天下受命于天子”、“受命之君，天意之所予也”。人们服从皇帝就是服从天道，反对皇帝就是反对上天。以此来论证皇帝的神圣性，为加强皇权提供了理论基础。董仲舒在宣扬君权神授的同时，也企图假天之威，对皇帝的过分残暴加以限制。他指出人君要爱护百姓，如果残暴，天将降祸于他。

董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，其目的是为了适应汉武帝加强中央集权的需要。在这里所谓“儒术”是指经过董仲舒改造了的新儒学体系，其中已经吸收了法家、道家等各派的思想在内。“罢黜百家，独尊儒术”实质上是一种思想文化专制。“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。

3．汉代儒学成为正统思想的原因

①法家等治国思想在实践中的暴政，易激化阶级矛盾，不利于统治，统治者吸取此教训。②黄老之学的无为而治不适应强化中央集权形势发展的需要。③儒家学派的思想主张有利于缓和阶级矛盾，是一种较为高明的统治策略，有利于巩固封建统治。④董仲舒对儒学思想发挥改造，以“天人感应”、 “君权神授”为核心，主张大一统思想，适应了专制主义中央集权封建统治和君主专制统治及封建国家大一统的需要，从而成为中国传统文化的正宗。

经典例题

【例1】 (2006年泰安)下列对汉代新儒学的表述中，不正确的是    (    )

A．新儒学的基础是“天人感应”学说

B．是董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳、黄老之学等思想而形成的新思想体系C．新儒家排斥法家思想，否定法家思想的合理成分          

D．它有利于国家的统一和中央集权的巩固

【解析】 本题考查对教材知识的识记理解能力。汉代的儒学不同于先秦儒学，它是董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳、黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系。

【答案】C